第192（1 / 1）

阿妈没说话，衝于霁尘笑了笑。

没过多久，在阿哈的儿子来拜访之前，奉鹿的人先一步找来。

阿妈似乎没预料到于霁尘也要这样快离开。

“阿妈，”于霁尘收拾着自己的行李，道：“在这里住这么长时间，我该走了，你不要担心雅各，等找到她，我第一时间让人给你送消息，我走之后，克察一家也该回来了，有他们和你做伴，什么都不要怕。”

克察一家是于霁尘安排来保护阿妈的，不让雅各的阿爸再殴打欺凌阿妈，顺带看护这片草场。

阿妈点点头，没说话，默默帮于霁尘收拾着行李。

常年在外奔波的人从来说走就走，行李也很简单，几套衣裳和几件贴身用品，打包起来挂在马鞍两侧就好。

阿妈帮于霁尘戴好防风沙的帽子，又用枯树皮般苍老粗糙的手，一点点抚平年轻人的领口和袍角，像是在送别自己的亲女儿雅各。

她一瘸一拐送于霁尘走出去很远，直到于霁尘和随行的几人，策马跑上远处的草丘，回头去看时，阿妈仍旧站在风里，远远衝她摆手。

作者有话说：

【1】捺钵：行宫行营，也指的是皇帝出行的帐篷，后代指制度，萧国每年都举行捺钵，大小官员随帝出行，一边行政一边狩猎，还能加强与周边部落的联系，亲自探查各方势力变化发展。“因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草就渔，岁以为常，四时各有行在之所，为之捺钵”——《辽史·营卫志》

【2】贤王庐：萧皇宫的代称

【3】穹庐：圆形毡帐，可以理解为蒙古包。

【4】打围：设下埋伏把猎物围起来，再进行的打猎

【5】多求则贵，少求则贱：有的地方确实有这种习俗，但本文所提的不沿用现实里这个习俗的意义，雅各的话，是这个角色在她所处的境况下说出的感受，不代表真实情况的此民俗，作者更没有攻击这项民俗的意思（诚挚鞠躬）。

67、

从萧国王帐驻扎的蹜蹜山附近，跑回幽北首府奉鹿城，是在整整七日后。

于霁尘风尘仆仆赶回来，甫随入城之众排队进翁城，便被几个混在人群中的身份不明之人悄无声息带走。

“我真的是，每回见你都像细作接头，我在你这里就那么见不得人？”

城内某家商铺后院的房间里，于霁尘一口气喝完满盏茶，发自内心地向对面人发出如此疑问。

与她一桌几之隔处，坐着位肤色白皙，长相极为英美的女子，女子那张脸极其好看，既有女儿的俊美，又有行伍的英飒，好看得有些雌雄莫辨。

女子二十多岁，身上即便穿着不起眼的粗缯大布，依旧无法遮掩周身那与生俱来般，令人如沐春风却又低头臣服的气质。

幽北二十州乃至整个三北边防上，唯有一人年纪轻轻有此魅力，那便是幽北军大帅，幽北嗣王杨严齐。

听到于霁尘如此问，杨严齐微微笑起来，眼睛弯弯，唇红齿白，毫无嗣王大帅的架子：“不要臭贫了，如何，自江宁归来数月，可休息好？”

于霁尘在江宁玩假死脱身那一套，从澈州北上，反常规地由陆路转水路，取关北葫芦口上岸，横穿鞑虏部落，直入萧国南境。

江宁被于霁尘做为挑起大邑风云的切口，闹得昏天黑地，史泰第和任义村在刑部三司的口供，无一不是在把罪责往“于霁尘”身上推卸。

新任江州总督的蓝婺是奉东宫之命而行，一边得听从东宫吩咐，一边又得以最快速度稳住江宁局面，可奈何因女子身份，刚履新便饱受非议，其下属陈鹤余逢生处境更是艰难。

及时杀掉于霁尘，断掉于霁尘和大邑官场的牵扯，清洗江宁涉事商贾及乡绅巨恶，无疑是大邑希望看到的局面，也是三女官打开江宁局面的敲门砖。

官场，可恶就可恶在所有人都被粘黏在一张网上，你中有我，我中有你，清算季党，势必牵扯到东宫。

所有的罪名由死不足惜的商人来承担，是你好我好大家好的最优选择。

“必须死”的于霁尘，遂不得跑到外面躲一阵子，好等风波过去，再回归到原本的身份。

“休息自然是永远休息不够的，”于霁尘长途奔波，眉目间明显有倦色，“说罢，这么着急喊我回来，何事？”

杨严齐想着尽快放千山回去休息，倒是没兜圈子：“关原侯把原本安排给幽北军的过冬粮，抽调给江宁赈灾了，他们怕我不同意，先斩后奏，正式的文书大半个月前才发到军衙，我想办法筹措半个多月，成效甚微。”

于霁尘险些笑出声来：“你是说关原侯，季秀甫，你‘老泰山’，把原本给你准备的粮食调拨给江宁了？季秀甫是你嗣妃的亲爹么！”

虽然没放肆得笑出声，但这上扬而轻颤的尾音，已足够说明她看热闹的八卦心。

杨严齐神色未变，笑意里多几分无奈：“序进九月，幽北飘雪，粮食的事有些急，我筹措不齐，这才喊你回来。”

显然，在粮食的事上，杨严齐的特殊身份并未能得到她“岳丈”季秀甫的丝毫偏心，毕竟同样的粮食，卖给江宁赈灾要比卖给军里价格高出五厘，朝廷一开口，他便欣然答应。

于霁尘沉吟片刻，问：“你有钱么？”

“倘有钱，何须特意找你来。”杨严齐倒是理直气壮。