第185节（1 / 2）
如果她一直跟程志风五人在一起，她是根本没有什么条件去接触那些现代社会产物的，她的性格也不会是现在这样。
不管是出于报恩，还是真正的喜爱，李教授是真心想要将冷萤培养成才。
或许是经历太多的原因，冷萤与其它孩子完全相处不来。
她在校园遭受到过排挤、冷落，有些坏小孩想要欺凌她，却都一一被她打成猪头。可明明是别人想欺凌她，最后却都只有她被处分，毕竟毫发无伤的她，更像是施暴的一方。
在这样的环境中，冷萤根本就无法念进去书，于是毅然决然地选择退学，为此还与养父李教授吵了一架。
既然孩子已经没了继续读书的心思，李教授再勉强下去也没有意义，于是李教授决定亲自教导冷萤。
李教授虽然生活作风很简朴且纯粹，总是把最好的留给冷萤，对冷萤极尽关爱和照顾。
经过很长时间，冷萤终于接受了李教授，甚至在她心里，李教授的地位，已经不低于程志风五人。
李教授教冷萤读书识字，教她更多的，是考古相关的一些知识，他发现冷萤受程志风五人影响，对武术有着异常的狂热，更是托人找关系，甚至不惜搬去蓉城，让她拜师到峨眉山门下学习红缨枪。
本来一切这样继续下去，直到冷萤成年，李教授就想让冷萤去参加高考，然后让冷萤像正常女孩一样读书毕业找工作，结婚生子，平淡但平安地过完这一生。
可忽然有一天，李教授有些异常地说要出差一段日子，回来后便像变了个人一样，每天把自已关在书房里，经常连饭都不出来吃，让冷萤担心不已。
后来冷萤才知道，李教授那段时间一直在研究的，是一沓影印版的古籍，据说属于《永乐大典》的一部残卷。
在那部残卷中，记录了一个荒诞却真实的秘闻，关系到藏于始皇帝陵的一个巨大秘密，更关系到人类文明世界的安危。
与那天大秘密相关的，是十二柄金剑，正是程志风一直在找的目标，并且程志风手中就有一柄。
李教授恳求冷萤，让冷萤回到程志风那边，找机会将金剑带过来，给他看一看，以解答他的诸多猜测和困惑。
冷萤一开始肯定是不愿意的，但眼看着日渐消瘦、眼窝深陷，几乎一天天越发不像人样的李教授，她心软了，最终妥协。
李教授动用他全部能够动用的资源和关系，找到了关于程志风下落的一些线索，并将线索汇总给冷萤，让冷萤独自去找程志风。
最终在湘西苗疆之地，冷萤终于找到了去苗疆禁地偷盗金剑的程志风，还与当代神女发生了一些遭遇。
冷萤之前之所以一直不愿告诉程相儒两年前程志风去苗疆的事，那是因为，一旦提起那时的事，就难免会牵扯到她别有用心的回归。
那些事，她是肯定不希望程相儒知道的，同时她又不愿意欺骗程相儒，因此宁可选择被误会地沉默隐瞒。
对于冷萤的忽然归来，程志风五人肯定是很高兴的，虽然也有诸多怀疑，但毕竟这是他们带大的孩子，所以他们更多地选择了相信。
可让他们失望的是，正如出现得那么突然，冷萤离去得也非常突然。
冷萤没能找到机会拿到程志风贴身携带的两柄金剑，只偷偷带走了藏着环形玉的洛书匣。
可是，冷萤将洛书匣带给李教授，两人却都无法将之打开。
两人正不知该怎么办，忽然李教授想到，程志风还有一双儿女在蓉城周边居住，说不定可以碰碰运气。
于是冷萤带着洛书匣赶往程相儒所住的村子，正遇到兄妹俩被村霸欺辱后相互安慰的暖心画面。
当天晚上，她躲在程相儒家门外，正犹豫着该怎么找程相儒开口，却听程相儒对程以沫说，要去挖村霸杨虎家的祖坟。
于是，冷萤心生一计，提前赶去坟地挖了一个坑，将洛书匣埋在下面，并堆坟立碑，刻上了程志风的名字。
她原本计划的是，等程相儒兄妹跪拜墓碑的时候，她站出来，以程志风好友的身份，装作愤怒地告知程志风没有死，再去将洛书匣从坟里挖出来，并骗程相儒说，这洛书匣应是程志风故意留给他的，再然后就是坐等程相儒打开洛书匣，取出环形玉。
可让冷萤没想到的是，程相儒竟然那么彪，挥着锄头就把坟给刨了，直接带走了洛书匣，愣是没给她一个合适出场的机会。
其实程相儒并不知道，在他取出环形玉的当晚，冷萤就偷走了环形玉，并带去给李教授研究。
可李教授研究来研究去，没研究出一丁点结果。
至于后面发生的那些事，就没什么好说的了，冷萤也一直渴望找到程志风，还回环形玉，并道歉认错，而程相儒与周老板非常迫切地想要找到程志风。
目标一致！
于是冷萤想尽办法，留在了程相儒身边，直到此刻。
第313章 传承将断
“所以，你说沫沫应该已经被阿田和古婆婆接去了湘西，就是那位李教授去劝说的？我不太理解，阿田和古婆婆，凭什么会相信一个陌生人的话。”程相儒对冷萤说话的语气，已经冷漠了很多，这让冷萤的心里有些难过。
冷萤轻轻叹了口气，点头道：“是的，李爸爸他早就发现周老板有问题，但一直没有证据。咱们从蓉城来内蒙时，他说他已经有了些线索，估算着应该就在几天前已经掌握了足够的证据。按照计划，他会亲自去湘西找你妈妈。你妈妈和当代神女离不开湘西，有能力神不知鬼不觉将沫沫救走的，那就只有阿田和古婆婆了。”
程相儒恼火吼道：“你知道这个时候把沫沫带去湘西，意味着什么吗？你想害死她吗？”
石番弱弱地举手道：“那个……程相儒啊，之前一直忘了告诉你。我在这一次到蓉城之前，古婆婆将周边苗寨的所有巫医都聚在了一起，探讨未来巫蛊之术的传承方式，以及神女的选定方式。最终大家都同意，放弃对巫蛊之术的传承，同时放弃选择神女。”
这话一出，所有人都愣住了。
无论是放弃巫蛊之术的传承，还是放弃神女的选定，对湘西苗族来说，都是极为重大的决定，这意味着湘西的巫蛊文化将正式开启走向逐渐消亡之路。
不过仔细想想，有这样的结果，一点都不令人意外。
上次程相儒他们去湘西苗疆时，就已经很明显感觉到巫蛊之术的传承遇到了难以跨越的阻碍。
现代文明和文化的侵入，让湘西的年轻人越来越不愿留在湘西，都想去外面的世界打拼和发展，甚至是定居。
这就导致，除了那些做旅游、土特产等产业的家族，还有老一辈的苗人，还愿意继续坚守在湘西，大多数年轻人都在向外流失，并且这一状况只会越来越严重。
同时，四通八达的道路系统，以及逐渐发达的医疗体系，让湘西苗族的人们不再看病难，年轻人更相信医院凭先进医疗器械及现代诊断技能给出的治病建议，不愿相信像极了封建迷信的巫医。
换位思考，一个长期接受现代化文明教育的人，遇到了什么头疼脑热，你给他喝符水或者活吞毒虫，他能接受吗？
湘西苗疆巫医的没落已经注定，只是发生在当前这个时代，不免让亲身接触过巫蛊之术的在场众人感到遗憾。
巫医的传承都已经要中断了，那有着草菅人命嫌疑的神女选定，自然也会被废除。
这也就意味着，阿田的妈妈，作为当代神女，也将成为湘西苗疆历史上的最后一