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一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

八百年后的大唐，河湟出现过类似之事。

“好个杨兴云，竟有如此气魄！我杜预岂能不助你一臂之力！”杜预眼中也亮起微芒。

志同才能道合，费了这么多口舌，就是等这句话。

杨峥提刀子砍人还可以，算是中上之资，玩这些孔孟之道，就是外行了。

但杨峥明白一个道理，能在华夏这片土地上盛行几千年的东西，无数聪明人趋之如骛，肯定有其独到之处。

而历史长河中，儒家教义也被多次更改。

孔子他老人家带着千余学生周游列国，到处忽悠，能是手无缚鸡之力的书生？

杨峥还是第一次感觉得到了杜预的心，“我以刀兵铁血在前，元凯执圣人教义在后，为我华夏开辟蛮荒之地！”

屯田

两人意见统一，什么事都好办了。

杨峥奖赏有功人员，凡是参战者，都分到了粮食和羊肉，按照之前承诺，大榆谷四成的缴获拿出来分赏参战士卒。

受伤者阵亡者都有抚恤。

杜预还向杨峥举荐了赵登，将他功劳列为第二等。

首功自然是张特，然后是刘珩、姜伐野、蒙虓、周放等将。

有功名单上报给夏侯霸。

几万俘虏被集中在西都城下，被分成八部，每部四五千人，汉、羌、胡混杂，以甲、己、丙、丁、戊、己、庚、辛名之，汉民多为伍长什长。

反抗是一定的。

杨峥没有拆散他们的妻儿父母，但很多羌人祖祖辈辈生活在一起，不愿分别。

杨峥毫不犹豫举起了刀子。

三百多颗人头落地，全都老老实实。

士卒们也都进入临战状态，披甲持刀，日夜轮流巡视，以防奴隶们作乱。

分割完成，就被带去各大屯田。

西都分甲己二部，临羌分丙丁二部，安夷分戊己二部，归义建威二城和大小榆谷分庚辛二部。

每部都有五百士卒驻扎。

为了以防万一，杨峥还亲自率领一千骑兵巡视各部。

春耕开始之后，大地顿时忙碌起来。

无论羌民汉民，对田地还是有很大的热情。

西平土地肥沃，有太多的土地可以耕种，最大的问题是缺少人口。

大小榆谷可以养十余万羌军。

临羌、西平、安夷、破羌沿着湟水而下，都是可屯田之地。

夫定国之术，在强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此为天下之良式也！

屯田之术也适用于羌人。

在铁犁、耕牛投入使用之后，耕种效率大大增加。

杨峥还征召汉民老农，指导羌人耕种。

劳作最能改造人，同样也可改造一个民族。

一开始有很多刺头，或是阳奉阴违之人，但有了食物与茅房之后，这些人也渐渐顺从了。

能活下去，没人愿意送死。

为了激励他们的劳动热情，杨峥还定下奖励措施，评选各部劳作优秀者，赏以羊肉、粮食、衣物。

羌人大悦。

与汉民一样，底层羌人也是过着猪狗不如的生活。

别说吃肉，一年能吃饱一两顿就是不易。

衣服更是惨不忍睹。

在杨峥印象中，与叫花子差不多。

实实在在的赏赐，比任何废话都有效果。

羌人逐渐适应新的身份。

其实除了一个奴隶的身份，羌人的生活有着本质的改变。

只要不违背校尉府的法令，他们就不会被鞭打和欺辱。

而渐渐的，杨峥发现羌人性情剽悍是一面，忠厚却是另一面。

在自己的威权建立之后，羌人逐渐服从起来。

大量的土地被耕种。

从湟水河谷到黄河谷地，一片生机盎然。

大乱之后有大治。

经历了惨烈的战争之后，人心渴望安定。

秦凉沟通西域，自两汉以来，就是杀伐之地，先有汉武大举西进，后有先零羌、烧当羌掀起的羌汉大战。

西域的胡人也趁机起事，还有蜀国动不动北伐。

杨峥的强势征服者人设，给了羌人巨大的安全感。

李二说过一句著名的话，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。

杨峥从南杀到北，从东杀到西，西海湖畔，大通山下，还有累累白骨堆成的京观。

赫赫军威，谁人不服？

杨峥提着刀子左顾右盼，防止有人闹事。

杜预则清查人口田地，比他还忙。

西平通文墨之人太少，杜预不得不调集青营中的孩子，以及汉民中头脑灵活之人，亲自教习。

朗朗读书声在这边荒之地响起。

万事开头难。

而世上也没有难事，只怕有心人。

杜预的水平没话说，儒家教义深入浅出，往往数言，就能明教经典，还旁证左引，妙趣横生，让偷偷听课的杨峥叹为观止。

这时代孔孟之道还是非常可取的，没有经过朱程理学的思辨阶段，虽被董仲舒“加工”过，但大抵还处于原教旨阶段，比较生猛。

比如孔子的己所不欲勿施于人等等。

孟子的民为贵，社稷次之，君为轻思想，都有深刻的哲理，拿到后世都不过时。