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这哪里是偏袒，根本就是纵容了好么？

想想后世乾隆年间的和珅，也就不过是这种待遇了。

“使君与戏司马恐怕是误会末将了。”

吴良闻言却是已经笑了起来，而后不紧不慢的从怀中掏出一卷竹简递到了戏志才手中，“请戏司马过目，以戏司马的聪明才智，定是一看便知。”

得再加点

“这是……”

戏志才一时之间自是搞不清楚吴良此举究竟何意，一脸疑惑的看了他一眼之后，终是将竹简接过来摊开查看。

这竹简上面记载的正是吴良在雍丘实施“屯田制”的明细。

其中包括开垦了多少无主荒地，安置了多少流民，秋收时的预期收益也写得一清二楚。

而收益的构成则分了三个方面：

第一个方面，自然是曹老板最关心的粮食问题。

这些开垦出来的土地哪怕按照四六分成的方式收取地税，秋收时也能够收获近万石粮食，而且仅仅是一个县区的收益；

第二个方面，则是人口方面的收益。

如今乱世之中，兵源也是各路诸侯不得不面对的老大难问题，曹老板也是一样，每次征兵几乎都是强制性的抓壮丁，而当地的百姓一旦收到这类的消息，尤其是那些青壮年，能跑的立刻就会跑掉，宁愿做流民也绝不参军。

而“屯田制”则又将这些流民集中到了一起，征起兵来自然要比之前容易一些；

第三个方面，则是“屯田制”的政策问题。

在这里，吴良偷偷将“屯田制”偷换了一下概念，将其改成了后世出现的“均田制”。

这是历史上“屯田制”崩盘之后才出现的一种土地政策，说白了其实就是将无主土地按人口数分给无地之人耕作，土地为国有，这是目前吴良正在实施的“屯田制”，但在耕作一定年限后可以归耕者所有，并且所得的宅田还能够传给后人，这就变成了“均田制”。

这种制度不但在一定程度上能够使贫民摆脱豪强大族的控制，而且不用进行强硬的限制便能够是老百姓自愿耕种并固守一处田地，产生源源不断的生产力。

如此老百姓的生活稳定了，社会生产力开始恢复，曹老板的粮饷问题也能够得到实质上的解决。

当然。

这种制度也不是完美的，道随时移，人的劣根性导致任何制度都无法避最终走到土地兼并严重的地步，终有一天还是要崩盘。

但这已经是吴良能够想到的对老百姓不错，对曹老板也有利的最佳选项。

老百姓有田可耕，有饭可吃，最重要的是心中有了希望。

哪怕之后被曹老板征了兵去打仗，他们也多了一种是在保护自己与后人的土地财产的信念，这对于他们来说或许并不是坏事。

而曹老板也从中得到了自己最需要的东西。

吴良不是圣人，他也做不了圣人。

以史为鉴，他只知道任何不考虑统治者利益的激进改革与制度，都注定不会有好结果，统治者必须得到双赢才能够满意，制度才能够顺利推行，而这里的“双赢”不是对双方都有利，而是统治者要赢两次。

至于老百姓，有田可耕，有饭可吃，顺便能够拥有一些看似触手可及的希望，并且能够为这一丝可能触及的希望奋斗。

便已经是最幸福的事了。

而他能为他们做的，也只有这些而已……

“戏司马觉得如何？”

见戏志才细细的阅读着竹简中的内容，不久之后终于读到了末尾，脸上的震惊之色亦是越发强烈，吴良笑着问道。

“你这……这皆是你一人的想法？”

戏志才忍不住问道。

“自然不是，我哪有理由这样的本事？”

吴良果断否定，扯谎说道，“此乃我自一处齐国古墓中发现的篆刻在墓道上的文字所载，那上面说当初齐国便是用了这种制度，因此粮饷充沛、政局稳定，从而北击山戎，南伐楚国，终成就一番霸业。”

“竟有此事？”

戏志才微微皱眉，他亦是饱读诗书之人，却从未听过此事。

“前有始皇帝焚书坑儒，焚尽六国史书，后有楚霸王火烧阿房宫，使得藏于阿房宫内的孤本毁于一旦，使得此前史记多数已经失传，恐怕如今能够看到的《太史公记》亦只是东拼西凑而成，没有相应的记载也是情理之中的事。”

吴良笑呵呵的道。

“嗯……”

戏志才点了点头，似是认同了吴良的说法，接着又道，“因此，你在雍丘做这县令，便是为了将这‘屯田制’付诸实施，为使君分忧？”

“戏司马又误会我了，我哪里有这等远见？”

吴良却又摇头说道，“其实我只是行县令之事罢了，新官上任三把火，承蒙使君厚爱，教我做了这雍丘令，我自然不愿辜负使君的期望，哪知到了雍丘我才发现，雍丘县内到处都是荒废的土地，却又尽遍地是饿殍流民，不说是百废待兴，也可以说是无药可救了。”

“那是我才忽然想起齐国古墓中所载的‘屯田制’。”

“心中想着雍丘已经是这番无可救药的局面，而这‘屯田制’恰好又能将荒废的田地与流民利用起来，因此便心血来潮将其付诸了实施。”

“后来戏司马也知道，我没过多久便外出替使君办事去了，两日前才刚刚返回，此时得知‘屯田制’实施的情况，才猛然意识到这制度竟有如此成效，这制度既然在雍丘能够实施的下来，那么若是报于使君，使君再与整个兖州实施，岂不是要解决大问题？”