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这位“葛玄”，便是左慈一生中唯一收下的弟子。

并且葛玄后来也成了汉末三国时期著名的道士，并且创立了对后世道教有着深远影响的灵宝派，被后世道教弟子尊称为“葛仙公”，又或是“太极左仙公”，总之也是神仙一般的大佬。

所以这“九转丹”。

难不成便是葛玄在《抱朴子》中记载的左线归隐霍山炼制的“九转丹”么？

即是说。

吴良此前猜测是对的！

左慈的那些史书中记载的堪比仙术的术法、还有那被曹植特意提到的房中之术、还有最后跑去霍山炼制的“九转丹”，极有可能都来自这处秘境，这些也都与他瞎掉那只眼睛的经历对的上。

就在吴良思索的过程中。

“哗啦——”

伴随着一个巨大的水声。

吴良回头望去时，却见原来是有一名兵士无法忍耐蛊虫的折磨，竟不顾一切的跳入了一旁的暗河之中，似乎想用这样的方式来缓解痛苦。

不过随着河面平静下来。

那名兵士已经彻底失去了踪迹，只在河水中留下了几团渐渐晕开的红色血迹……

更多的兵士此刻亦是早已披头散发浑身血迹，身上几乎找不出几处完好无损的地方，这些并不是蛊虫的杰作，而是那些兵士承受不了痛苦自己抓挠与自残所致。

甚至还有人扒掉了身上的甲胄，竟用兵器强行划开了肚子，试图从肚子里面寻得蛊虫，将那害人的玩意儿扯出来……

疯了！

所有人都疯了！

此刻这里就像一座血腥至极的人间炼狱，而那些兵士便是炼狱中的浴血的恶鬼。

看到这一幕。

吴良的心中不由翻腾起了不忍。

但再看到一旁的典韦，吴良立刻将心中刚刚翻腾起的不忍压了下去，这些兵士必须死，否则他们便有可能成为他与典韦的敌人！

即使如今掌握他们命脉的铜铃已经落到了典韦手中，也不能保证他们没有异心，说不定稍有些机会，他们便会试图夺取铜铃，吴良不愿冒这个险，更不愿带着典韦一起冒这个险，怪只怪他们跟错了人，来错了地方。

“典韦兄弟，你若能腾出手来，便给他们个痛快吧……”

吴良叹了口气道。

“吴公子！”

不远处的严陆亦是忽然喊了一声。

此刻他亦是浑身血污，除了在血泊中沾染来的血迹，便都是他自残而来的鲜血。

“求求你，放过老奴这一回，老奴……老奴愿意为你做任何事，老奴求你了！！！”

严陆痛苦的向吴良哀嚎，张开的口中已经咬碎了好几颗牙齿，血沫正随着他的喊叫自口中喷出。

“……”

对于严陆，吴良却并无任何同情。

在任何时代，蛊术都是诛九族的重罪，哪怕是王公贵族、皇亲国戚亦不会被姑息，甚至此类刑罚都被写入了各朝各代的律法之中。

严陆能够死于自己的蛊术之下，也算是死得其所了。

严陆的独白

典韦菩萨心肠，听到吴良的话便拎起一把刀给这些正在承受蛊虫折磨的兵士超度。

而那些兵士非但没有一人起身反抗，甚至当典韦来到他们面前时，竟还有人一脸的解脱，在典韦手中的刀斩下之时说还有人会说一声多谢。

如果可以不死，他们自然谁都不想死。

但如果非死不可，他们则更希望能够得到一个痛快。

就像一些死囚的家属会在死囚行刑之前给刽子手献上礼品一般，只求刽子手下手干净利落，不要给死囚带来一些不必要的痛苦。

而典韦的手便非常稳，没有任何一人用得着第二刀，一击致命，顷刻断气。

“吴公子……”

看着那些依次死于典韦刀下的兵士，严陆终于不再苦苦哀求。

他也是个聪明人，已经明白了自己的下场……吴良连那些兵士都不会放过，又怎会对他网开一面？

同时他也没有其他的过激反应，甚至出奇的平静。

面对这样的局面，他已经选择了认命，不管他此前是一个什么样的人，都并不妨碍他同时也是一个输得起的人。

“嘿嘿嘿嘿……”

严陆忽然自嘲的笑了起来，只是这笑容挂在他那张满是痛苦的脸上，露出来的更像是无比凄凉的苦笑，“我这一生费尽心机向上攀爬，最终竟落得如此下场，想起来真是讽刺啊，嘿嘿嘿嘿。”

摇着头，严陆似是在对自己交代遗言一般，自言自语的道，“我自幼出生贫苦，父母亦是早亡，十三岁时便以偷盗为生，每每被人捉住定少不了一顿毒打，那时我便立誓一定要闯出个名堂来，过上丰衣足食的好日子。”

“后来大贤良师（张角）以太平道教化天下，提出要建立一个既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福的世界，我听罢大受震动，便毫不犹豫应召加入其中，欲追随大贤良师做一番大事业。”

“之后太平道逐渐壮大，我亦因传道有功被封做了亭长，再等到了甲子年，大贤良师认为苍天已死，黄天当立，于是举九节杖号令天下，天下太平道教徒一呼百应，纷纷揭竿而起，竟在几月之内席卷天南海北，似乎这‘太平世界’便要成了。”