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“当‘四凶’表现出巨大野心的同时，还有两个人亦是这场帝位角逐的重要人物，一个是东夷群族的首领舜帝，另外一个便是尧帝的子嗣‘丹朱’。”

“尧帝希望能够将帝位传给自己的子嗣‘丹朱’，丹朱亦是自小便有如此志向，并不像后世发现的史书中记载的那般不务正业、游手好闲，只可惜丹朱自幼体弱多病，除了打猎、射箭之类的体能项目丹朱无能为力之外，德智方面的才能皆是十分突出，尤其是尧帝发明的围棋，更是被他耍的出神入化。”

“可惜这样的丹朱在那个时代略显羸弱，再加上他性子有些冷清，不善于与各个部落的首领和四岳拉近关系，又因体弱多病不善征战，以至于直到成年也不曾利用自己的身份形成自己的势力。”

“而舜帝则是年纪轻轻便已经成了东夷群族的首领，麾下势力十分庞大，就连四岳也在尧帝年事渐高时，逐渐倒向了年轻的舜帝。”

“舜帝更是借助麾下的势力与四岳屡次散发向尧帝施压，相继两次‘请求’尧帝将两个女儿许配给他，以‘女婿’的身份来拉拢尧帝麾下的陶唐氏族人……”

可怕的心计

这？

难不成并不是尧帝主动将两个女儿许配给舜帝，教她们前去考察舜帝的德行与能力，而是舜帝逼宫令尧帝不得不将两个女儿嫁给了他？

吴良有些摇摆不定，仿佛正在经历一场上古唐虞时期的罗生门事件。

一边是后世发现的古籍与民间传说结合整理而成的史料，这些古迹与民间传说都晚于上古唐虞时期，全部出自后人的手笔与口述，也是后世考古界的主流认知；

另外一边则是来自上古唐虞时期的甲骨文献，并且出自可以算作当事人的“丹朱”的手笔……

但无论是哪一种说法，都无法找到具体的证据支撑。

不过从人性的角度去分析的话，吴良却觉得后者给人的感觉更加真实一些。

自人类出现以来，“争权夺利”便是亘古不变的话题，而这种事情恐怕也只有直到人类彻底灭绝才会消失。

所以尧帝心甘情愿“禅让”帝位，各方几乎没有任何冲突，舜帝最终和平继位这种大圆满的事情，在吴良这个“小人”看来多多少少都有那么点不符合人性，甚至可以说是有些不切实际。

何况。

就算那时候一夫多妻，尧帝也完全没必要将两个女儿全都嫁给舜帝吧。

同样出于利益的角度考虑，将其中一个女儿嫁给另外一个大部落的首领或首领的儿子，形成较为牢靠的联姻关系难道不香么？

再者说来。

据史料记载，尧帝“禅让”帝位的时候似乎还有余力，因为他是在舜帝继位了有些年头之后才去世的，纵观天朝上下五千年，除了极为少数的几个玩物丧志的特例，真心没几个皇帝能够在自己还活着的时候便交出帝位的。

这可不仅仅是出于对权利的执着，其实还有一些后顾之忧。

毕竟人是最难管理的，任谁都无法做到绝对的一碗水端平，况且就算有人能够将水端平也无法避免引人记恨，一旦交出帝位失去了权力，何况还是交到一个外人手中，一旦遭到记恨之人秋后算账，又要如何应对？

吴良如此想着的时候。

左慈则仍在专心释义甲骨文献上的内容，不得不承认，左慈的确是一个文化涵养不低的人，甲骨文上那简略到了极点、甚至有些晦暗的契文，经过他的嘴巴说出来，便已经变成了通俗易懂的语言。

吴良不由想到，若是换在后世，左慈或许会成为一个优秀专业的翻译家：

“这种情况下，‘丹朱’的势力变得越发单薄，逐渐失去了与舜帝争夺地位的资格。”

“与此同时，另外一股势力却已悄然崛起，这股势力不是别人，正是有崇氏的部落首领‘鲧’，‘鲧’与四岳交情匪浅，当年尧帝面对滔滔洪水束手无策，于是向四岳征询治水官员的人选，四岳立刻举荐了‘鲧’，而尧帝其实是不看好‘鲧’的，只不过当时实在找到更合适的人选，又碍于四岳的情面，最后只能命他全权负责治水之事。”

“最开始的一两年，‘鲧’实施的治水举措的确抑制了不少地方的水患，令尧帝与官员百姓都看到了希望。”

“但每当‘鲧’率人去了别处，当地的水患很快便会卷土重来。”

“结果就是‘鲧’治水多年，耗费了大量的人力物力，却并未真正平息洪水灾祸，反倒是‘鲧’带领的有崇氏部落在这九年之中日益强大，逐渐成为了中原最强大的部落之一，而‘鲧’却仍在不断向尧帝索要更多的支持与物资。”

“与此同时，‘鲧’的声望亦是水涨船高，人们皆传说‘鲧’拥有神力，能够震慑凶水，他去了什么地方，什么地方的水患便会平息，而一旦他离开，凶水无人震慑，便会卷土重来，因此许多深受水患袭扰的部落与百姓都期盼着‘鲧’的到来……”

养寇自重么？

了解到此处，吴良脑中立刻浮现出这样一个词汇。

“养寇自重”中的“寇”，自然便是水患。

单纯从利益的角度去分析这件事，获利最大的人自然便是“鲧”，只要水患的问题没有完全解决，尧帝便必须依靠于“鲧”，而“鲧”便能够不断向尧帝索要支持与物资，从而源源不断的获得更多的利益，同时也能够不断增强自己的声望。