（1 / 1）

华夏大地在公元540年的末尾，一改过去三年的和平，各地都将掀起大战，就连漠北也不例外。

而此时的高车贵族却还沉浸在酒水歌舞之间，安于享乐，殊不知阿那瓌已经决心洗刷高车这个曾经的小跟班，带给自己的屈辱。

秃突佳是知道兄长阿那瓌具体计划的，这些时日他时常向北眺望，作为郁久闾氏的一员，他也希望自己能够亲自加入这场复仇大战。

可看着时常出现在自己面前，年仅十岁的小侄女蠕蠕公主，最终也都只能化作一声叹息。

高澄整合徐州、东徐州、北徐州三州之地，将它们合并为徐州，曾经犯下严重错误，却被高欢原谅，深受感动地高岳被堂侄高澄任命为徐州刺史，坐镇东南。

每每想起高欢重回晋阳时，顶着满头白发来见自己的憔悴模样，高岳便总是懊恼自己当初不能坚定立场。

堂兄的恩情，这一辈子只能拼上这条命去还了。

随着二十三万余战兵西征，关东之地不可避免的出现空虚，幸有与柔然交好，故而能够征发河北与济州十万大军南下驻守，以策周全，否则真要面临兵力捉襟见肘的情况。

随着大军入关，南梁也开始在边境增派人手，这给了高岳极大的压力。

豫州刺史尧雄、荆州刺史侯景都要面对这份压力，所幸三人都堪称一时名将，虽压力巨大，但在有娄昭、段韶所领的十万大军为后盾的情况下，倒也不缺信心。

其中，以侯景面临的压力最小。

侯景也是先苦后甜，这么多年坐镇襄阳，直面陈庆之。

陈庆之去年过世，江陵军心为之动摇，毕竟也是坐镇近十年，不管是谁来接替，都难以达到陈庆之的威信与才能。

而这也是他在王伟的劝说下，放弃与南梁合谋的想法，最重要的原因。

本就是处在难以抉择的境地，突然听说南梁少数几个能看得上演的将帅之一，陈庆之病逝，也使侯景决定继续给高氏做忠臣。

如今的北方武人，大体对南方军将含有一份蔑视，毕竟这群鲜卑化的六镇各族胡人连自己内部的汉军都不大瞧得上眼，更何况是南人。

若非有高敖曹撑着汉军颜面，还不知要被他们怎么欺凌。

不过这一时空有高澄大肆招募汉军将士，不止京畿军中汉军占据半数以上，两万盐兵更是全员汉人。

俗话说经济基础决定上层建筑，这一个道理放在军队与国家的民族属性问题上同样适用。

军队即是经济基础，哪一族占据了军队中的大多数，其所属的民族文化，也将决定国家民族属性这一上层建筑。

高澄虽然做出了许多的努力，但归于他治下的只有河南、河北。

如今东魏名义上是一个国家，其在洛阳与晋阳军政二元制下，是属于割裂状态。

可以说奉行洛阳政令的河南、河北属于汉化国家，而奉行晋阳政令的河东以及北疆六州，则是彻头彻尾的鲜卑国家。

北伐

因晋阳与洛阳两个中央的并立，形成一个国家，两种制度，这又何尝不是一种伟大尝试。

不过东魏民族属性的统一属于大势所趋，以洛阳为中心的中原文化，与以晋阳为中心的鲜卑旧俗必有取舍。

作为一名穿越者，高澄知道答案，但守旧的二十万并州胡既是维护高氏统治的根基，又是汉化道路上的拦路虎，他也只能在后续通过和风细雨的方式，潜移默化。

与薛虎儿一同加入高澄卫队的刘延寿对这种潜移默化深有感触。

十七年前，怀荒镇民不堪压迫，为索取仓粮，率先举事，聚众攻杀镇将。

次年春，匈奴单于后人破六韩拔陵在沃野镇发动起义，作为鲜卑化的匈奴人，刘延寿也参与其中。

与无数六镇底层一般，刘延寿将自身遭遇归罪于孝文帝，认为孝文帝背叛了代北军民，是他迁都洛阳导致拱卫旧都平城的北疆六镇不再紧要，也是他推崇汉文化，使得奉行鲜卑旧俗的代北被排斥在朝堂之外，被河北士人取代位置。

因六镇地理位置不再紧要，所以朝廷不再为之输血供养，北疆苦寒，军民生活困苦。

而上层豪族权贵被河北士人排挤，也将怨气发泄在底层军民身上。

基于这两个原因，六镇底层普遍对汉化没有好感。

然而刘延寿自从跟随薛虎儿被调拨至段韶麾下，离开晋阳，加入洛阳京畿军，就不可避免的违背本心，开始接触和学习汉文化。

没办法，小高王恩威并施，汉话说得好，有奖赏，始终学不会或者不愿学汉话，就要面临军饷减半甚至全减的处罚，事关切身利益，谁也不敢含糊了事。

等潼关一战后，薛虎儿及其部下进入高澄亲信都，由于亲信都多为汉人，也更加深了刘延寿等人的汉化程度。

到如今，这个曾经的鲜卑化匈奴人甚至可以被称为汉化匈奴人，不变的是族属，而改变的却是所使用的语言、文化。

高澄对自己麾下的变化自然了解，刘延寿并非个例，京畿军中汉胡数量相当，但洛阳汉风浓郁，身处这个环境，人的改变也是自然而然。

他甚至都不需要做出太多强制手段，在汉胡之间有失偏颇。

为了遮人口实，高澄在军中同样要求汉军将士学习鲜卑语，但鲜卑文化若真能与汉文化争锋，也不会有孝文帝的出现。