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他落地时特意找了一片无人的郊野，这种丢脸的事就不要让人看见了。

本以为就七十多公里的距离，直接飞过去不是轻轻松松吗，结果还要停下来歇口气。以他现在的修为可以做到一路不停地跑过去，哪怕翻山越岭也不在话下。

其实御小板凳飞天，最佳的器形就是小板凳的常形，没必要变化成什么长条凳，此神器打造的形制，本来就是恰好给一个人坐的。

但孩子的心境，怎么能就直接坐小板凳呢？总得有点变化才能显出自己的手段啊，这样有些多余，却很生动。

尽管停下来歇了口气，也比一路跑过去省时多了，华真行差不多只用了一个小时，就从杂货铺飞到了养元谷外的科考站。

、葫中世界

丁奇老师曾说过，他并非“正统”修士或神术师，并不擅长斗法搏杀。

这是实话，当然所谓的不擅长也要分情况，假如给他一根棍子，当年的几里国随便挑个街区，不论是哪个黑帮盘踞，他都能从头到尾给打穿了。

所谓的斗法搏杀不指这种事，而是另一个层面的手段。丁老师所创的方外秘法，核心是发现、探索与发掘各处秘境小世界，就像华真行所修炼的养元术其核心就是凝炼生机。

华真行突破大成修为后于养元谷中闭关，闭关的地点就是石双成打造的那处湖畔别墅，也开始祭炼丁老师送他的那个金葫芦。

一件神器未得神魂烙印传承，如何祭炼？按理说华真行根本就无从入手，他只有区区六境大成修为，又不是九境修士！

可是丁奇老师却给了他另一种替代方案，就是方外秘法。华真行首先要做的，就是将金葫芦视为一件控界秘宝，去感悟其蕴含的世界信息，从而凝炼心盘。

华真行在未突破大成之前，神隐枪早就随身携带，它同时也是神隐之国的控界之宝。

可华真行却无法直接通过它感悟神隐之国的信息，想凝炼心盘还得跟着丁老师进入神隐之国，亲自去走一遍。

突破大成修为后，他已能通过神隐枪感受神隐之国的各种信息，这才明白了丁老师曾经说的话。

理论上他已经不需要进入方外世界，只要拿到了控界之宝就可以凝炼心盘，就相当于神游了。

这个金葫芦里就算有一个小世界，华真行亦不知门户所在，事先是根本进不去的，所以要突破大成修为后才能尝试着祭炼。

华真行意识到这一点之后，才突然惊觉，这个金葫芦根本就不是什么空间神器，甚至也不是什么控界之宝，应该是一件洞天神器！

空间神器华真行见过，能装不少东西，带在身上却不增加份量，就像打开了另一个寄存时空，非常神奇。

控界之宝华真行也见过，就是他与丁老师在神隐之国中拣到的骨杖，后来被杨老头和墨大爷合炼入神隐枪，包含了一个小世界的所有信息。

但金葫芦并不是这两种东西，按丁老师的意思，是葫中自有洞天。普通的空间神器里可没有一方天地，而普通的控界之宝也不等于是把小世界装在里面。

比如华真行拥有神隐枪，但神隐之国远在神隐之门后，神隐枪只是打开门户的钥匙与掌控世界的中枢，并不是枪中另有世界。

偏偏这种神器华真行听说过，而且也亲眼见过，甚至就是神器之主，此物便是扶风盘，是一件罕见难得的洞天神器。

普通的空间神器里是装不了活物的，但洞天神器可以，这种东西自古以来也没听说过有几件。

三位老人家以扶风盘为中枢来打造法阵，布置成一方洞天结界，这是洞天神器对一派宗门最合适的妙用。

有一个问题，养元谷洞天，究竟是在扶风盘里面还是在扶风盘外面？这个答案很玄妙，既是在里面也是在外面，但严格地说还是在外面，因为那片山谷原本就在那里。

三位老人家布置的是扶风盘大阵，以洞天神器为中枢打造结界，就相当于将整个养元谷笼罩于结界之中。假如将扶风盘取走，养元谷就会失去很多玄妙的结界防护效果。

假如扶风盘不用来打造大阵，它本身就是一件洞天神器，理论上盘子里也可以有一方世界，华真行为什么不干脆把养元谷就打造成盘中洞天呢？

因为那样做既无可能也无必要，甚至要用到仙家手段。

那需要用到虚空造物神通，在盘中造化一方天地；然后再使用空间搬运之法，去点缀这个世界；最后还需要择一处福地道场展开这个世界，打开一处门户，才方便神器之主以外的其他人出入。

通过这种方式打造出的结界洞天，与现在的养元谷并无差别，但其难度却有天壤之别。

那么做理论上倒是有另一个好处，就是可以将洞天世界收起随身携带。华真行平时端个盘子，就相当于带着养元谷到处走了。

听着虽玄妙，可是没有仙家大法力却是做不到的。就算成功收取能够随身携带，在这种情况下，若没有洞天之主施法，其他人也不能随意出入，不过是相当于打造了一处天地牢笼。

所以三位老人家还不如改造一处现成的风水宝地，以扶风盘为中枢打造法阵，以洞天结界的妙用将其笼罩其间。

华真行年纪不大、修为不高、见识倒挺多，入手祭炼这只金葫芦便意识到，这就是一件包含了天地牢笼的洞天神器，也不知里面是怎样一方世界。