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华真行能够承受并开始渡化生机，他所修秘法最擅长应对这种状况，就像从无到有的萌发，从最细微处扭转了这个世界变化，所以又是极畅快。

葫中世界到底发生了什么？很难形容，只能勉强打个比方，此地的生机就似从高处滚落重物，落到谷底最低处就等于完全灭绝，这是一种稳定的状态。

华真行相当于将重物搬离谷底，重新推向高处，这很吃力。葫中世界又重新出现了生机，就是华真行本人的形神，但他目前也仅能维系自身。

随即这方世界也有了回应，华真行居然得到了金葫芦的传承！所谓神器的传承，有时不仅是神魂烙印禁制，也包含它的历史。

此葫芦名为炼妖葫，而黄子山上的那座古塔，应该就是传说中的镇妖塔了，它的打造者是上古修士东华先生。

东华先生曾以化身入世，一千年多年前还在东国当过官，曾任彭泽令。东华任彭泽令期间，当地民间淫祠野祀盛行。

当时有不少妖物仗着神通手段，或迷惑、或胁迫，让民众为其立祠祭祀、供奉血食、搜罗宝物……有诸多祸乱乡里、勒索黎民、残害众生之事。

东华先生下令禁绝淫祠野祀，镇压了一批作乱的妖物，由此还引发了另一段公案。正一门的创派祖师恰好路过彭泽，见证此事便跟东华先生讨论了另一种情况。

妖物危害人间，行止不端的修士同样也会干这种事，所以禁绝祸乱乡里、勒索黎民、残害众生之举，不能只针对有神通的妖物，对于有修行的人也是一样，因此才有了散行戒。

如今昆仑修士共遵的散行戒，就是在这种背景下由当年的正一祖师所立。

东华先生镇压了很多妖物，对其中最强大的一批妖王并没有当场亲手斩杀，而是都收进了炼妖葫中，这件洞天神器由此而得名。

后来东华先生又将炼妖葫交给了正一祖师，正一祖师则在离正一门不远的地方，也就是芜城的黄子山中，与东华先生合力打造了一座镇妖塔。

此塔实则是一座磨灭生机的大阵，炼妖葫被置于阵枢从此消失不见。东华先生曾有留言，葫中妖王尽灭之日，才是此洞天神器再度出世之时。

几十年前那一场夜半惊雷，镇妖塔轰然倒塌，实则意味着炼妖葫中镇压的所有妖王生机灭尽。直到几年前丁奇去探访遗迹，机缘巧合将炼妖葫拣了回来。

神器自晦，丁奇也没搞明白这是什么东西，他也没有得到炼妖葫的传承，看来这不是他的缘法。东华先生当年也有言，洞天神器留在人间，其后世的传人有缘或可得之。

华真行已大致搞明白是怎么回事了，丁奇老师当然并非东华先生的传人，方外秘法是其自创，但他自己怎么就能算东华先生的传人呢？

这有点说不通，但他得到了神器传承，就说明他得到了东华先生留下的手段认可。

华真行了解了这件洞天神器的历史，不禁暗暗感叹，当年的东华先生和正一祖师，可都是狠人呐！

那时民间盛行淫祠野祀，倒有点像当初的非索港了，遍地都是黑帮。这两位前辈联手都给铲除了，还镇压了一批罪大恶极的首脑份子，还人间一片清宁。

由此看来，华真行在非索港以及几里国做的事，跟前辈的壮举也差不多，只是对象不同……

华真行已然明白，假如镇妖塔未毁，炼妖葫中的生机尚未灭尽，他是根本进不来的，就算进来了也是死路一条。

现在的炼妖葫看似仍能磨灭生机，实则是环境使然，只要持续改变环境重新炼化这个金葫芦，还可以改造或者说祭炼这个葫中世界。

华真行此刻已得到了神器传承，暂居神器之主，在这方世界当中倒可以自保安全了。为什么说暂居呢，因为真正的神器之主还是东华先生，只是相当于东华将神器传给了他。

他可以祭炼这个葫中世界？从而彻底掌控这件神器？

华真行忍不住试了试，突破大成修为、又得到了神器传承之后稍有些膨胀的心，此刻又被兜头浇了一盆凉水，深深地感觉到了自己的渺小与无力。

仅这十里方圆的葫中世界，凭他现在的修为想为其恢复生机，哪怕初步祭炼完毕，不得用一万年啊？神器传承中还有很多妙用，也不是他现在就能完全施展的。

感觉就似一只蚂蚁啃大象，不知要啃到什么时候。

但无论如何，华真行还是试了试，哪怕就是印证自己究竟有多怂，也算是一种收获了。葫中世界曾经历了生机从有到无，此刻则是从无到有的恢复，恰好可以印证养元术的修行。

华真行甚至有点庆幸，幸亏自己是在突破大成后才真正得到了这件洞天神器，否则未必能够忍受住诱惑。

假如那时便进来了，就算侥幸生机未被磨灭，恐也会将无穷的精力都投入到这个洞天世界中去，从而无暇他顾。

神隐之国也是一方天地世界，但华真行对其不感兴趣，是真的没动心。在他看来，外面的世界才是自己的家园，而建设家园才是他的理想。

在兔子都不拉屎的神隐之国中称王称霸，一点意思都没有！兔子都不拉屎这个形容非常准确，因那里根本就没有兔子。

可是葫中世界并不一样，那是能随身携带的一方天地，神器能与形神一体，从某种意义上讲就可以是形神的一部分。