第617节（2 / 2）

冻坏了孩儿。”

张氏嗯了一声，在张安世的扶助下，抬腿迈进了寺院之内。

这座小寺庙规模不小，建筑风格颇为古朴，四周围墙皆为青砖砌成，因为是冬日，寺内更显萧瑟，树木凋零，屋顶最外面的瓦片业已经残缺破损。

走到门口，一个穿着灰褐僧衣的年迈和尚迎了出来，双手合十行礼：“两位施主好。”

张氏颔首道：“师父好。”

这小庙虽然规制不大，但就是这规矩，多少达官贵人来求皆是如此，只不过听说灵验得很，故此张氏也来给尚未出世的次子求个签。

按照佛门内部的派别来分，这家寺庙应该是属于律宗一系，规矩多，也式微的很，如果历史线没有产生干扰的话，律宗大约要在万历时期，才会开戒于栖霞、灵隐、甘露等古剎，而后渐渐中兴。

所以，目前的大明还是禅宗与天台、华严、净土等教门居于主导地位，至于日后大放异彩的密宗，则还是偏居一隅的状态。

这时张氏伸手指着弟弟张安世，对和尚说道：“这是我那不成器的弟弟，今日央我，便也来一并求个签。”

这位和尚打量了一番张安世，含笑问道：“张公子，何事要求签？”

“确有一事，想求师父解惑。”张安世恭敬地躬身道。

张氏又叮嘱了一句，便先行离开，那边自有主持接待他。

和尚和善地笑了笑，引领他走到佛殿侧面的一间厢房里坐下，并命人端茶上点心。

待二人坐定，张安世迫不及待地开口问道：“师父，这签我若心诚，可灵否？”

看着眼前这个看起来不太聪明的少年，和尚闻言愣了片刻，旋即微笑摇头道：“世上本没有注定灵的事情，有些事要看天命，但同样也要看人力，但即便看起来确实是虚无缥缈的事情，同样有运数在其中，不知施主想知道何事？”

和尚这“听君一席话如听一席话”的车轱辘话，显然把张安世给暂时糊弄住了，他直截了当地说道：“师父，我想求个前程。”

和尚思忖片刻，说道：“这样吧，我先为施主诵读佛经，若是施主的心真的沉静下来，施主再决定是否求取。”

“多谢师父。”

张安世站起来，双手合十躬身行礼，然后便耐心等待起来。

不久后，张安世的耳边传来一阵清朗的佛号。

他循声望去，只见和尚坐在身侧隔着厢房门的佛殿蒲团上，手里持着念珠，闭上双眸，正在默念着什么，只是听不见声音。

渐渐地，和尚的神态庄重了许多，双唇蠕动之时发出了低沉的诵念之声。

这是一段很深奥难懂的佛经，张安世听了半响也没弄懂，于是干脆盘腿静静坐着，继续聆听起来。

“阿弥陀佛。”

终于等到和尚念完，张安世也已经有些眼皮发沉，但他还是勉力睁开了双眸，作欣喜状说道：“果然是妙极！”

和尚给他端过来装着签的小罐，张安世定下心神，呵了口气，又搓了搓手心方才抽取。

抽签，作为华夏源远流长的祈福活动之一，一开始是道家的，但现在在佛道两家的寺、庙中都很流行，这种通过随机抽取一根带有预言、祝福和说服的长棍来回答问题的方法，在长期的迷信过程中，得到了百姓广泛的认可。

其实很多时候抽签这种事情，抽到什么不重要，重要的是你祈祷了，而你抽的这根签，能够指导你未来人生的方向。

张安世定睛一看，是个中吉签。

“奔殿须知上古人，入门策马不夸能。

败师谁肯甘从后，托谓鸣骢畏苦辛。”

这签倒也好解，用的是“孟之反殿师”的典故，指的是春秋时鲁国跟齐国交战被打的大败，孟之反主动留下来断后阻止了更大规模的损失，并且不因此居功自傲的意思。

和尚解释道：“求得此签者，凡事要忍辱待人，不可与人争论，谨以修德宽心接物，如此可逢凶化吉矣。”

张安世长舒一口气，谢道：“多谢师父指点迷津！”

和尚微微点头道：“施主既有佛缘，又愿意向佛，是件善事，贫僧这部经书送与施主，请施主带回去抄录一遍。”

说完他从厢房的书架上拿出一部佛经，用红绳绑缚好递了过来。

张安世接过来一瞧，只见文字工整、墨香浓郁，显然书写者是用心书写的。

他感激地朝和尚拱了拱手，便告辞而出，准备等姐姐那头结束后，返回家中将这经文抄录一遍，以供参悟。

不多时，张氏也走了出来。

“若是你姐夫和陛下同意，以后给孩子，就起名叫‘庸’吧。”

张氏不知道求到了什么签，悠悠地叹了口气，似是放下心来，说道。

张安世闻言怔了怔，道：“朱瞻墉吗？”

老朱家的第三代，前两个字自然都是定下来了的，最后一个字也必须是土字旁，对于嫡长子，肯定是皇帝亲自定这最后一个字，但对于嫡次子，这种权力就默认交给父母来定了。

而张氏对于这个尚未出世的儿子，唯一的期待，便是他能遵循中庸之道，平平安安地度过这一生。

然而这个孩子尚未出生，就注定不会那么平安了。

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