第1736节（1 / 2）
这些大人物他可惹不起。
那天的事情历历在目，方老爷的手下只是皱了下眉，那个凶神恶煞的拉西眉头不皱一下，就把冒犯了联盟的弟兄给杀了。
而且一句话都不问，整个一支十人队全都枪毙了。
零冲的脸上挤出一丝宽慰的笑容，却不想阿诺的脸上却露出了失落。
“哥哥不要阿诺吗？”
妈妈特意帮她洗干净的头发，还给她戴上了漂亮的发卡。
零冲蹲下身来，柔声地安慰道。
“是你不需要我，或者准确的说……你需要的不是任何一个人，而是学校和书本。”
他逐渐也意识到了，他们正在做的事情是没有捷径可以走的。
他们给了这片废土上的幸存者们一些东西，但终归有些事情是得那些人自己去完成的。
否则他们就会变成黑箱。
另一种意义上的黑箱。
等他们离开之后，一切都会变回去，甚至不用等他们离开，最后就会和南部海域的联邦一样。
“可是……那就没有糖了。”阿诺低下了头小声糯糯道是。
“好好读书，学好知识，以后会有很多糖的，你可以自己买，还能像我一样送给没糖吃就哭鼻子的小孩。”
零冲下意识地伸手想去摸摸她的小脑袋，却又猛然想起什么，尴尬的把手收回来了。
这次他没有心软。
不管那双大眼睛怎么可怜兮兮地盼望着他，他都没有把手伸进兜里掏出糖来，只是挥了挥手，目送着那对父女走远。
等两人消失不见之后，他松了口气，转身准备回食堂，却发现三个损友就在他背后不远看着他，手上还拎着打包的塑料袋。
“知道你个饭桶没吃饱，”二两月光嬉皮笑脸的晃了晃塑料袋里的包子，“初生要带我去见见世面，你去不？”
“只是去剧院看舞台剧，”初生不满地看了一眼旁边的牲口，抱怨着说道，“你能不能别用那么容易让人误会的说法，搞得像我真是个畜生似的。”
二两月光惊讶的看着他，那眼神好像在说“难道不是吗？”
山河入梦走上去拍了拍零冲肩膀，咧嘴笑着说道。
“知道为啥不让你给人糖吃么，最后甭管怎么解释都会变成这样。”
朴素的善良并不是一种错误，但正确的事情并不一定总有好的结果。
因为那是两个截然不同的维度，甚至可以说是完全平行不相交的维度。
零冲长叹了一声。
“我知道了……这不是特么的在改吗。”
一颗糖的蝴蝶效应总不如一把手枪大吧？
相信在他的威逼利诱下，那老父亲应该是会把孩子送去上学的。
也就在这一瞬间，他忽然有些理解，方长老哥为什么总和他们说少干一些多余的事情了……
南线与北线的进展
“演的还不错。”
钢铁之心号的舰长室，楚光一边喝着加了奶的红茶，一边瞧着全息屏幕中的舞台剧，脸上带着饶有兴趣的表情。
“演技在线，剧本也还行。”
“就是台词里的锤子和母亲也太多了……这玩意儿居然是当地人自己写的？”
现实中的影视作品他早就看腻了，玩家们搬运的本土化作品又是玩尬的比较多。相比之下，他还是更好奇废土上的幸存者们自己玩出来的一些新花样。
比如斯伯格写的《觉醒者波尔》就让他眼前一亮，更早一些的还有哈尔写的那些“打油诗”，甚至包括蜜獾小公主献给他的绘本——“毛发浓密的父与子”。
比起“舶来品”，这些本土诞生的作品更能反应废土客们的精神世界。
身为一名管理者，他的职责不仅仅是引导，更多要做的其实是“了解”。
而在来自韩明月女士的最新一份关于婆罗行省的社会学研究报告中，恰好便附上了这么一篇具有代表性的作品。
虽然老式的舞台剧和过于新潮的观影设备不太搭，但放在废土上却意外的合理。
回到舞台剧本身。
剧的名字叫《暴雨后的故事》，编剧是一名牛族人诗人，包括剧本的创作、台词的设计甚至舞台剧中的音乐都是由其一人完成。
整个舞台剧的所有故事都发生在一栋郁金香街的宅院里，而根据剧中的刻画，那栋宅院实际上就是尼哈克的总督府，而暴雨指的既是窗外的雨，也是吹进金加仑港的“风”。
不过整个舞台剧并不是讲尼哈克总督和他的仆人，也与时事、大局无关，仅仅是以一名小贵族的视角见证了一个时代的落幕，并以两段无疾而终的爱情故事为线索凸显了主角在“探索时期”的迷茫——
他身边的每一个人都在离他而去，但他自己却不知该去哪，更不知道自己在哪。
从某种意义上而言，剧中主角的精神世界与当地旧贵族们的精神状况极为相似。
在婆罗行省登陆之后，联盟虽然没有掠夺当地人的财产，但那些贵族们已经不再具有任何旧时代的特权，也不再受到身边人的尊敬和崇拜。
即便他们的生活暂时还不错，但如果顺应不了时代，沉没在时代的浪潮中是迟早的事情。
在舞台剧影像附件的末尾处，韩明月留下了身为一名研究人员的观点。
“……令我感兴趣的不是舞台剧的剧情，而是在这部舞台剧中同时出现了存在主义与虚无主义的影子。我觉得这部作品和红土一样具有代表性，后者是激进派的声音，前者是保守派，它们都属于这段时期，也都是属于这段时期独有的文化现象的一种缩影。”
关掉全息影像，楚光继续看向了韩明月女士撰写的报告。
根据其在最新研究报告中提到的观点，金加仑港的新文化运动正如火如荼的进行，其热烈的程度丝毫不输于当地的大基建。
浪漫主义和现实主义两种艺术形式的萌芽同时出现在了金加仑港。
甚至不止如此，前者还发生了进一步——至于跳跃式的演化，并在此基础上诞生了存在主义的雏形。
即，除了人的生存之外，没有天经地义的道德和体外的灵魂，道德和灵魂都是人在生存的过程中创造出来的，即人没有义务信仰特定的宗教和礼法。
这些东西在人联的历史上都曾出现过，但在繁荣纪元之后的废土纪元见到实在是太难能可贵了。
当然，与此同时一同出现在金加仑港的还有另一个极端——虚无主义。
即，对一切意义的否定，认为人所做的一切事情都是无力徒劳的。
婆罗行省的幸存者文化发源于罗威尔营地，当地幸存者引以为豪的文化覆盖了400万平方公里。与之相比，牵动三大“堕落帝国”敏感神经的海涯行省，面积甚至还不如帝国的一个州。
哪怕是农场庄园里的奴隶也可以挺起胸膛来说，什么“堕落帝国”，什么“天堂之战”，不过是几只怪模样的大螃蟹在蛐蛐笼子里斗。
然而面对一个刚崛起两年半的新兴幸存者势力，他们的骄傲却被彻底摔在了地上。
纵使他们把千柱之城的一千根柱子数上一万遍也理解不了，为什么联盟与火炬打架时，只是挥拳不经意间刮起的风，便摧垮了帝国引以为豪并视作矛头的“灰狼”。
自负与自卑虽然是自我认知的两个极端，但出现在同一个人身上却并不矛盾，甚至可以说两种属性其实就是如影随形的。
相比