第31节（1 / 2）
“那就和我无关了，巴力。”
所罗门双手交叉置于胸前，温和的说道：“人不能奢求太多，不能渴求自己能做到神做的事情。正因为人的力量衰弱、寿命短暂又愚蠢……人类的历史才会拥有意义。如果他们成为错误历史，也会有人引以为戒。对于全体人来说都是好事……但如果我让他们在我活着的时候做这些事，就未免太浪费时间了。”
“正如我两个月前训练长子军团队列的那半个月一样。看起来毫无意义、让人不满、只是耗费他们体能，也起不到锻炼效果的举动……那时你们也阻止过我。”
所罗门看了看拜蒙，又瞄了一眼巴力，笑着说道：“但没想到吧。他们不禁没有对我产生不满，反而更加有纪律、方便管理，劳动效率也上涨了不少。”
“我明白了。”
拜蒙点了点头。深深望了一眼所罗门：“在成为历史之前，无须妄谈意义……这句话我可以记下来吗？”
“请便，拜蒙。顺便你要是再记的话，多记一句……”
所罗门轻笑着，伸手按揉着自己的额头低声说道：“你们当须谨记：凡有灵智的皆愚蠢、凡有眼的皆短视、凡有耳的皆偏私，但无需视之为罪避讳不提视之如污物——”
“因这愚蠢、短视与偏私，那些昔日的历史和记智慧话的册子，才能让人的智慧从文字中兴起，让人行走在地上、不致将灵智埋在深渊里。”
所罗门轻声说着，看向巴力和拜蒙：“你们，当须谨记。”
拜蒙站起身来，巴力脸上那轻浮的笑容也短暂的消散。他们皆向所罗门微微低头，以示蒙纳。
第40章 公正无处不在
伯兹加入长子军团已经三个月了。
这三个月的时间里，他所经历过的事，比他过去数年时间所经历的总和都要多。
第一批纳入长子军的长子们，从十三四岁到三十四五的都有。他们有的是还没有结婚的少年人，有的则是几个孩子的父亲，年龄上的差距让他们并没有什么共同语言……
原本应该是这样的。
在伯兹向负责人员登记的书记官说了自己的家乡、父母和兄弟姐妹的名字以及年龄，和孩子的数量、年龄等一大堆的废话之后，他被带去洗了个澡，换上了一身奇怪的宽松衣服。
随后，来应征的人聚成一堆之后，他们便被带到了城东的汲沦溪谷。
汲沦溪谷位于耶路撒冷东方，橄榄山的西边。往西边一点便是所罗门划来用来建造圣殿的圣殿山。
原本伯兹以为自己要开工了……但没想到，等他们的人数达到数百之后，到他们面前来的居然是比拿雅元帅而不是监工。
这位奉主之命杀人的元帅，就算是伯兹也略有耳闻——他越过主的帐幕、在圣像前杀死了渎神者约押，并被雷击而无损……也有的说法是雷没有劈到他的身上，但总之意思差不多。
更让他们感到茫然的是，在比拿雅元帅之后，大祭司撒督居然也来了！
“我当要爱你们，如同爱我的儿子一般；我也会教导你们，在你们犯错的时候训斥责打你们，如同训斥责打我的儿子一般——”
比拿雅元帅如此宣告道。
随后，大祭司又说，他们是在主的目光下进行劳工。他们并非是奴隶人的苦役，而是以色列未来的保护者——唯一的保护者。
“你们从此以后便是兄弟，等于亲生兄弟一般。你们想要互相亲爱，爱以色列、爱所罗门王如同爱你们的父母一般。”
大祭司沉声说道：“你们不光是你们父母的长子，更是以色列的长子。是所罗门王的长子——”
“你们若是不听王命便是有罪了，你们若是嫌弃那些握不住刀枪的人便是有罪了！你们当要为他们盖房，保护他们不受刀伤，如同爱你们的弟弟妹妹和父母一般。”
“你们爱他人的父母，他人也当爱你们的父母！若是不听这命的，便是有罪了！”
大祭司撒督如此宣告道。
他们互相称为“兄弟”，自称为“所罗门的长子”，并为此而骄傲狂喜。
为了自身及他们所尊敬的所罗门王的荣光，他们自愿参加“仪仗训练”。先是组成方阵，又是长久的站立不动、亦或是跟着周围人一起走。
那对于他们来说并不简单，甚至可以说是十分痛苦而枯燥的过程。但他们看着比拿雅元帅都陪同他们一起训练，他们也不好说什么。
另外一个深深抚慰他们的，是与所罗门王向他们承诺完全一致的伙食。
第一天的午餐是小麦混杂着当季的新鲜蔬菜熬成的粥——那并非是便宜的大麦，而是上等人才能吃的小麦！最让伯兹震惊的是，里面居然还有不少鲜嫩的羊肉！
去取午餐的时候，众人一拥而上——然后就被比拿雅元帅踹了回来。
其中几个抢的特别厉害的人被比拿雅元帅狠狠教训了一通。在大祭司和元帅的威压之下，众人只能是老老实实的排队领餐，如同训练队列一般安静……虽然依旧是歪歪扭扭的，但多少也算是有了秩序。
最后分到伯兹碗里的羊肉，足有两三块之多。伯兹几乎是狼吞虎咽的吃掉了自己的那一份午餐，并感到了一份难得的满足和饱腹感。
而那些仗着身强体壮试图抢孩子们碗里肉的，则被比拿雅元帅用石棒打击臀部，打得他们鬼哭狼嚎一般，然后挂在了树上整整一下午引以为戒。
下午继续训练，当天的晚餐是鱼汤搭配麦子面和蜂蜜以及盐拌起来的面食——依旧是管饱。晚上则是大祭司对他们的教导，和对一些问题的解答。
仅仅半个月的时间，他们干瘪的身体就慢慢变得结实了起来。又与长子军的兄弟们同吃同住，之间感情也变好了许多。
顺便一提——那半个月的训练结束之后，还有十几个不听从指挥、或是喜欢欺负人的则被比拿雅元帅赶了出去。他们有些人一开始不以为然，但回去不到一周的时间就赶回来哀求着重新加入长子军……
结果当然是不可能的。
“抛弃你们兄弟的、亦或抹黑你们兄弟的荣光，必将受咒诅。你们将会被民所唾弃，从民众被驱逐，不得饮用干净的水，因他们便是不净了——”
正如大祭司所说的一般，这些多次违反规矩被赶走的人，被城中的人连同他们村子里的人一同以鄙夷和轻蔑的态度对待……甚至连带着他们亲人的声望都下降了许多——祭司们会骑马到他们参军的村庄，高声宣读所罗门事先写好的“斥退书”，宣告他们被驱逐出长子军。
这样的环境压力，又让伯兹他们对于比拿雅元帅的驱逐感到忌惮和恐慌。他们也不敢胡乱犯事。
随后的两个月，每个月都有几个人被驱逐出去。
他们有些是因为懒惰、有些是因为犯了法——比如说偷盗或者殴打他人。因为他们身上担了罪，便是不洁净了，不再荣光了。但因为这些人是公认的被讨厌的人，因而他们被驱逐之后长子军团不禁没有人心动荡，反而是更团结了。
比拿雅也不禁再次赞叹所罗门的智慧——
“你们定要周期性的筛选出一些人，引导、骄纵他们，让他们成为众矢之的。”
所罗门那时对比拿雅和撒督这样说：“要让这些人为人所憎。因而你们对他们所行的惩罚，便会被认为是为了他们出头的义气之举。其他人便会团结在你们之下，认为你们是公正的。”
“而公正，才是最紧要、最应存在的东西。他是穷苦者的衣衫，平凡者的食粮——”